Teuhid Esma ue Sifat

“Të folurit” e Allahut është prej cilësive që aludojnë në përsosmërinë e Tij

”La ilahe ilAllah” përfshin të gjitha llojet e Teuhidit

1. Metodologjia e Esharive në lidhje me cilësitë e Allahut

10.Të gjitha cilësitë e Allahut duhet të besohen pa shtuar gjë dhe pa mangësuar

11.Dallimi mes të parit dhe të vjetrit

11.Shoqërimi

115.Një përgëzim për gjithë muslimanët

116.Mëshira e gjerë e Allahut

12.Bashkimi mes lartësimit dhe shoqërimit të Allahut

12.Jeta e pafund e Allahut

13.Allahu përshkruhet duke i pohuar (cilësitë e përsosura) dhe duke i mohuar (cilësitë që kanë mangësi)

13.Zbritja e Allahut në qiellin e dunjasë

14.Allahu nuk mund të imagjinohet nga dikush

14.Fytyra e Allahut

15.Allahu është i përshkruar me jetë të përsosur

15.Allahu nuk i shëmbëllen asnjë krijese

15.Dëshmia për dorën e Allahut

15.Duart e Allahut

15.Qëndrimi ndaj haditheve të pa kuptueshme

16.Ai është i gjallë dhe nuk vdes

16.Obligimi në të besuarit se do të shihet Allahu në ditën e gjykimit

16.Sytë e Allahut

17.Dëshmia për dorën e Allahut

17.Duart dhe sytë dy prej cilësive të Allahut, janë përmendur në numrin njëjës dhe shumës

17.Të gjitha krijesat kanë nevojë për Allahun

17.Vetëm pasuesit e bidateve bezdisen nga Kurani dhe sunneti

18.Besimi në përjetësinë (pa fillimin dhe pa mbarimin) e Allahut

18.Dëshmia për dorën e Allahut

19.Dëshmia për dorën e Allahut

19.Të gjitha cilësitë e Allahut janë të përsosura

2 mendimet e dijetarëve për pjesën në hadith: “Unë afrohem drejt tij duke vrapuar”

20.Allahu e ka shprehur me fjalë Kuranin

20.Dëshmia për dorën e Allahut

21.Cilësitë e përjetshme të Allahut

21.Dashuria dhe urrejtja e Allahut

21.Dëshmia për dorën e Allahut

21.Pse nuk është e mjaftueshme për të thënë se Kurani është fjala e Allahut?

22.Dëshmia për dorën e Allahut

22.Falja dhe mëshira e Allahut

22.Si besuan Selefët në fytyrën e Allahut?

22.Të folurit e Allahut nuk është i ndarë nga Ai

23.Cilësitë e Allahut janë të përjetshme

23.Dëshmia për dorën e Allahut

23.Kënaqësia dhe zemërimi i Allahut

23.Të qeshurit e Allahut

24.Ardhja e Allahut

24.Dëshmia për dorën e Allahut

24.Ndalimi i të mosdeklaruarit qartë rreth Kuranit

25.Allahu është mbi qiejt, jo kudo

25.Besimi në shikimin e Allahut në ditën e gjykimit

25.Dëshmia për dorën e Allahut

25.Është i ndaluar emërtimi me emra që janë të veçantë për Allahun

25.Fytyra, duart dhe sytë e Allahut

25.Zoti i Përhershëm

26.Allahu i foli Musait ﷺ me fjalë në të vërtetë

26.Dëgjimi, shikimi, dituria dhe komploti i Allahut

26.Dëshmia për dorën e Allahut

26.Sahabët nuk kishin mospajtime në besim

27.Allahu zbret çdo natë në qiellin e dunjasë

27.Dëshmia për dorën e Allahut

28.Allahu e krijoi Ademin ﷺ në pamjen e Tij

28.Dëshmia për dorën e Allahut

28.Sundimi, fuqia dhe dija e përsosur e Allahut

29.Çdo gjë është e lehtë për Allahun

29.Dëshmia për dorën e Allahut

29.Gishtat e Allahut

3.Besimi i saktë lidhur me emrat dhe cilësitë e Allahut

30.Allahu ka dy duar dhe të dyja janë të djathta

30.Dëshmia për dorën e Allahut

30.Krijimi dëshmon dijen dhe aftësinë e Allahut

31.Allahu e krijoi Ademin me dorën e Tij

31.Dëshmia për dorën e Allahut

32.Dëshmia se Allahu qesh

33.Dëshmia se Allahu qesh

33.Domethënia e ngritjes është e njohur dhe mënyra se si është e panjohur

34.Afërsia e Allahut ndaj krijesave

34.Dëshmia se Allahu qesh

35.Dëshmia se Allahu qesh

35.Shkaqet e shtimit dhe pakësimit të imanit

36.Dëshmia se Allahu qesh

36.Gruaja nuk ka nevojë që të mbulojë fytyrën

37.Mirësi dhe drejtësi

4. Besimi i Esharive në lidhje me lartësimin dhe ngritjen e Allahut

4.Metodologjia e Ehl-us-Sunnetit dhe Xhematit në lidhje me emrat dhe cilësitë e Allahut

41.Dëshmia për gishtat e Allahut

42.Dëshmia për gishtat e Allahut

43.Dëshmia për gishtat e Allahut

44.Dëshmia për gishtat e Allahut

46. Allahu është afër robërve të Tij

47.Ehl-us-Sunneti mesatarët

49.Argumenti për grushtin e Allahut (ashtu siç i takon madhështisë së Allahut)

5. Besimi i Esharive në lidhje me shikimin në Allahun në ahiret

5.Allahu ka folur gjithmonë dhe Ai gjithmonë do të flasë

5.I tërë Kurani ka të bëjë me teuhidin

5.Metodologjia e selefëve është e sakta

50.Argumenti për grushtin e Allahut (ashtu siç i takon madhështisë së Allahut)

51.Argumenti për dorën e Allahut (ashtu siç i përket Atij)

56.Nuk kërkohet me fytyrën e Allahut asgjë tjetër përveç xhenetit

57.Fjala e Allahut nuk është e krijuar

6.Allahu është Një dhe asgjë nuk është si Ai

6.Kështu halefët (të mëvonshmit) e keqkuptojnë metodologjinë e selefëve

62.Besimtarët do ta shohin Allahun me sytë e tyre

63.Profeti konfirmoi shikimin në fytyrën e Allahut

65.Nuk ka shtyrje për ta parë Allahun

66.Besimi i pasuesve të bidateve në lidhje me shikimin e Allahut

67.”Ata nuk e madhëruan Allahun ashtu siç meriton të madhërohet.”

67.Shikim pa përfshirje

68.Askush nuk e sheh Allahun në jetën e kësaj bote

69.Shikim pa e imagjinuar

70.Allahu do të shikohet me sy

71. Kurani dhe sunneti duhet të gjykojnë arsyen e jo e kundërta

77.Ky është Islami – nënshtrim absolut

78.Të qenurit mesatar në besimin e emrave të Allahut

9.Besimi i Ehl-us-Sunnetit në emrat dhe cilësitë e Allahut

A do ta shohin besimtarët Allahun dy herë në ditë në Xhenet?

A do ta shohin besimtarët Allahun në ahiret?

A do të shihet Allahu në Ditën e Gjykimit?

A do të thotë ngritja e Allahut se Ai u ul mbi fron?

A do të ulet Allahu apo profeti mbi arsh?

A duhet pohuar se Allahu ka gojë?

A e fal Allahu personin i cili bie përsëri në të njejtin mëkat?

A e kuptojnë Muatilat (shtrembëruesit e cilësive të Allahut) dorën e Allahut më mirë se Ibn Umeri

A e prek Allahu fronin?

A është Allahu Tebarake ue Te’ala “el-Kadim”?

A është arshi vetë kursia (vendi ku vendosen këmbët)?

A është ed-Dahr (koha) prej emrave të Allahut?

A është emri el-Maksud prej emrave të Allahut?

A është en-Nur prej emrave të Allahut?

A është er-Rrazik prej emrave të Allahut?

A është kufër i vogël të besosh se Kur’ani është i krijuar?

A është obligim praktikimi i të gjitha llojeve të Teuhidit?

A foli Allahu me Muhammedin ﷺ dhe Musain ﷺ?

A ishin sahabët Eshari?

A janë emrat el-Muhji dhe es-Sittir dy nga emrat e Allahut?

A janë tashmë të krijuara Xheneti dhe Xhehenemi?

A konsiderohet përemri (انت) “Ti” prej emrave të Allahut?

A lejohet të kërkohet mbrojtje nëpërmjet fjalëve të Allahut?

A lejohet të thuhet “Pasha të drejtën e Allahut”?

A lejohet të thuhet se vullneti i Allahut dëshiroj?

A nuk ke të pyesësh diçka tjetër?

A vlen ky hadith edhe për femrat: “Shtatë kategori njerëzish do të hyjnë nën hijen e arshit”?

Afërsia e Allahut

Aftësia e Allahut ka qenë gjithnjë mbi arsh

Aftësia e Allahut ka të bëj vetëm më gjërat e lejueshme për të ndodhur

Ahmedi: “Allahu qesh por ne nuk e dimë se si”

Ajete dhe hadithe që e përshkruajnë Xhenetin

Ajetet flasin në formë të përgjithshme dhe specifike në lidhje me ardhjen e Allahut

Ajeti bazë në lidhje me emrat dhe cilësitë e Allahut

Allahu dëgjon dhë është afër

Allahu e do namazin që falët në kohë

Allahu e ka në dorën e Tij pushetin mbi qiejt dhe tokat

Allahu e krijoi Ademin në pamjen e tij

Allahu e shkroi Teuratin me dorën e Tij

Allahu është Es-Selam

Allahu është i Larti mbi çdo gjë

Allahu është i ndarë nga krijesat dhe Ai është mbi to

Allahu është mbi arsh dhe fytyra e Tij është përpara namazliut

Allahu është mbi arshin e Tij siç i takon Madhërisë së Tij e jo diku tjetër

Allahu është mbi fron me qenien e Tij dhe dituria e Tij është kudo

Allahu është mbi qiell dhe jo në tokë

Allahu është mbi qiell, e qielli nuk është toka!

Allahu është me ju kudo që jeni (me dijen e Tij)

Allahu flet me zë që dëgjohet

Allahu flet për Veten e Tij në shumës

Allahu flet por mënyra sesi flet është e panjohur për ne

Allahu i detyronë dhe i ndalon Vetes së Tij atë që Ai dëshiron

Allahu i do ata që veprojnë të mirën dhe të drejtën

Allahu ka dy duar dhe ato janë të shtrira në dhënie dhe furnizim

Allahu nuk e ndëshkon askënd padrejtësisht

Allahu qesh ashtu siç i përket Atij

Allahu turpërohet nga e kota

Allahu u ngrit mbi arsh pasi krijoi çdo gjë – Ibn Kethir

Aq afër megjithatë mbi fronin dhe mbi qiell

Aq më lartë diçka është aq më afër Allahut është

Askush nuk hynë në xhenet për shkak të veprave të tij

Askush nuk mund ta imagjinojë se si është Allahu

Ata me të vërtetë nuk janë të informuar mirë

Atëherë do të ndahen popujt e botës

Atëherë dora do të thotë dorë dhe vepra vepër

Atëherë tingëllon arshi

Atij që Allahu ia dëshiron të mirën, ia mundëson atij që ta kuptojë fenë

Aty ishte Allahu para se të krijonte krijesat

Besim më i keq se ai i Xhehmive

Besimi i Ahmedit në lidhje me zbritjen e Allahut

Besimi kontradiktor i Esharive

Besimi në emrat dhe cilësitë e Allahut – Ibnu Tejmijeh

Besimi në emrat dhe cilësitë e Allahut – Uthejmin

Besimi se Allahu është kudo, është një besim i pamundur dhe kontradiktor!

Betimi në fenë e Allahut

Biseda e Allahut me Musain është më specifike se vetëm një shpallje

Biseda e Allahut me Xhibrilin

Çfarë Ai dëshiron, si Ai dëshiron

Çfarë do të thotë fjala Allah?

Çfarë do të thotë fjala Zot?

Çfarë nënkupton hadithi “Allahu i ka nëntëdhjetë e nëntë emra”

Çfarë nënkupton thënia e Allahut: “Vepruesi i gjithçkaje që dëshiron”?

Cilësitë e Allahut sipas Tirmidhiut

Cili është gjykimi për tu betuar në jetën e Allahut?

Cili është rregulli bazë mbi akiden e saktë dhe atë të gabuar?

Cili është vendimi për tu betuar në Kuran?

Çka është “Hija e Allahut në ditën e gjykimit” që është përmendur në hadith?

Dallimi mes Ehl-us-Sunnetit dhe Esharive në lidhje me të folurit e Allahut

Dallimi mes Ehl-us-Sunnetit dhe Muatilave

Dallimi mes ngritjes dhe pushtetit

Dashuria e Allahut ndaj Musait alejhis-selam

Dashuria e Allahut ndryshon

Dënimi i Allahut është më i rëndë se sa sprovat

Devijimet e Ebu Hamid el-Gazalit në librin Ihja Ulum-id-Din

Ditën kur do të ekzistojë vetëm Allahu

Dituria e sahabëve rreth Allahut ishte e përsosur

Dituria më e mirë

Dituria se çfarë ka në mitrën e nënës nuk është e kufizuar vetëm tek gjinia e fetusit

Dobitë që përfitohen nga besimi në kaderin e Allahut

Domethënia e cilësive vepruese të Allahut

Domethënia e emrave të Allahut El-Afuv dhe El-Ghafur

Domethënia e emrave të Allahut el-Alijj dhe el-Adhim

Domethënia e emrave të Allahut El-Uasi dhe El-Alim

Domethënia e emrave të Allahut Er-Rrahman dhe Er-Rrahim

Domethënia e emrave Xhibril dhe Mikail

Domethënia e emrit el-Uekil

Domethënia e emrit të Allahut el-Alim

Domethënia e emrit të Allahut El-Batin

Domethënia e emrit të Allahut El-Hakim

Domethënia e Kursis së Allahut

Dora e Allahut nuk do të thotë furnizim

Dy duart e Allahut janë të djathta

Dy takimet e njeriut me Allahun

E mohuan lartësimin e Allahut, dhe përfunduan në vend të kësaj në….

E pa Zotin e tij me zemër

Ebu Hanife dhe të ashtuquajturit Hanefitë

Ebu Hanife në lidhje me afërsinë e Allahut

Ebul-Hasen el-Eshari në lidhje me cilësitë e Allahut

Ehlus-Sunneti pasojnë profetët, kurse Mu’atilat (mohuesit e  cilësive të Allahut) pasojnë Faraonin

Ehlus-Sunneti thonë se Allahu është mbi qiej

El-Eshari, Tabarani dhe Dhehebiu në lidhje me qëndrimin e Allahut mbi arsh

El-Kursi – një krijesë që është mbi qiell

Emërtimi me emrat e Allahut

Emrat dhe cilësitë e përbashkëta nuk do të thotë ngjasim apo krahasim

Emrat Er-Rrahman dhe Er-Rrahim

Emri Allah karshi emrit Muhammed ﷺ

Emri el-Uahab

Emri i Allahut dhe emri i profetit duhet të shkruhen me nderim

Emri i bekuar

En-Neueui pranoj besimin e selefëve pesë muaj para se të vdiste

Esharitë nuk e kanë nuhatur aromën e Kuranit dhe të Sunnetit

Et-Tabari në lidhje me ngritjen e Allahut (1)

Et-Tabari në lidhje me ngritjen e Allahut (2)

Et-Tabari shpjegon foljen “istaua” (u ngrit)

Et-Tahavi në lidhje me lartësimin e Allahut

Falja e namazit pas Esharive

Falja pas imamit që beson se Allahu është kudo

Falja pas imamit që pretendon se e di të fshehurën

Fati në fatkeqësi

Fjalët rreth arshit, sahabët i morën nga profeti, e jo nga ixhtihadi

Froni është mbi ujë dhe Allahu është mbi fron – Ibn Kethir

Fytyra është një nga cilësitë e Allahut

Gabimi i disa Imamëve në lidhje me cilësitë e Allahut

Gati 30 sahabë transmetuan se cilësi e Allahut është se Ai zbret!

Gjykimi mbi atë që thotë: “Allahu është në çdo vend!”

Gjykimi mbi personin i cili shtrembëron cilësitë e Allahut

Gjykimi për atë që thotë se Allahu ekziston pa asnjë vend

Gjykimi për leximin e librave në të cilat shtrembërohen cilësitë e Allahut

Gjykimi për të thënë “Caktimi dëshirojë diçka tjetër!”

Hadithi: “Allahu qesh me dy persona…”

I Dukshmi dhe i Fshehuri

I pari me të cilin qesh Allahu

Imani më i mirë është që ta dish se Allahu është me ty kudo që të jesh

Isai është “Fjala e Allahut” dhe “Shpirt nga Ai”

Isai u ngritë lartë në qiell

Karakteristikat e Muatilave

Këshilla për Nouman Ali Khan, Ku është Allahu? nr (1)

Kështu beson personi me teuhid të saktë

Kështu besuan Selefët dhe imamët e Ehl-us-Sunnetit

Këta janë dijetarët tanë, e ku janë dijetarët tuaj?! 1

Këta janë dijetarët tanë, e ku janë dijetarët tuaj?! 2

Këtë e dëgjuan izraelitët me Musain

Këto hadithe duhet të besohen fjalë për fjalë, pa interpretim

Koha kur dijetarët kishin konsensus në lidhje me atë se “Allahu është mbi qiej”

Konsensusi i sahabëve në lidhje me qëndrimin lart të Allahut

Krijimi i Allahut për çdo gjë është nga të dy llojet

Ku është Allahu (subhanehu ue tela)?

Ku është Allahu Subhanehu ue tela? – Uthejmin

Ku është Allahu Subhanehu ue tela? – Xhabirij

Ku është Allahu? – Bin Baz

Ku është Allahu?! – Albani

Ku janë njerëzit në ditën kur toka do të shndërrohet në një tokë tjetër?

Kuptimi i ”fjala e Allahut është e dëgjueshme”

Kuptimi i dorës së Allahut nuk është furizimi!

Kuptimi i emrit ej-Hajj

Kuptimi i emrit el-Alijj

Kuptimi i emrit el-Hakim

Kuptimi i emrit el-Kajjum

Kuptimi i emrit el-Kebir dhe el-Muta’al

Kuptimi i emrit es-Samed

Kuptimi i fjalës së Allahut “Atij nuk i shëmbëllen asgjë”

Kuptimi i frazës لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بٍالله – La haule ue la kuvete il-la bil-Lah

Kuptimi i pjesës në ajet: “synoi qiellin”

Kuptimi i termit “Dëshira e Allahut”

Kuptoje këtë për t’iu shmangur paqartësive

Kur Allahu ta vendosë këmbën e Tij mbi xhehnem

Kur qiejt do të palosen në dorën e Allahut

Kurimi i zemrës

Kurthet e Allahut kundër përgënjeshtruesve

Kurthi i Allahut

Kush e braktis shpjegimin e Profetit për shpjegimin e Ebu Hanifes?

Kush është Allahu?

Kush përngjason ndonjë cilësi të Allahut me ato të krijesave të Tij, është kafir

Kushdo që e braktis të vërtetën, do të sprovohet me të pavërtetën

Lumturia më e madhe në Xhenet

Lutja për shërim përmes emrave të Allahut

Mbi lartësimin e Allahut – Ebu Bekr el-Axhurit

Më mirë të jesh i shurdhër dhe memec se sa të kesh besimin e Muatilave (mohuesve të emrave dhe cilësive të Allahut)

Me ne me Qenien e Tij?

Mëkatari kërkon vdekjen

Mendimi i Ebu Hanifes mbi “dorën, fytyrën dhe veten” e Allahut!

Mendimi i Selefëve rreth shprehjes ”lëvizje” lidhur me Allahun

Mohimi i Mutezilivie

Mohuesit (e cilësive të Allahut), i quajnë të gjithë ata që pohojnë cilësitë e Allahut, me emrin Mushebihah

Mos e specifiko aftësinë e Allahut

Mosbesimi dhe mohimi i skolastikëve

Muslimani dhe ndryshimi i kohës

Ndalohet t’u lutesh cilësive të Allahut

Në cilën pamje e krijoi Allahu Ademin?

Në dispozitat fetare ka urtësi edhe nëse nuk i kupton mendja e njeriut

Ne themi si Xhabiri dhe Enesi

Nën hijen e kujt?

Ngjashmëria dhe dallimi në mes të Ademit dhe Isait

Ngritja e Allahut mbi arsh – Imam Eshari

Paganët ishin më të ditur se sa Xhehmitë dhe pasuesit e tyre

Parimet e shpikura në lidhje me cilësitë e Allahut

Paso Selefët dhe mos u shtir si i mençur

Pasuesit e Faraonit e mohojnë lartësimin e Allahut

Personi i cili e mohon se Allahu do të shihet, është kafir

Platforma e Mutezilive

Prandaj dora e Allahut është e vërtetë dhe jo metaforike

Prandaj Ebu Rezin pyeti nëse Allahu qesh

Prandaj ngritja është e veçantë për arshin

Prandaj nuk duhet pyetur pse vepron Allahu këtë apo atë

Pse ndodhin sprovat?

Qëndrimi i Allahut – Bukhari

Qëndrimi i Allahut mbi qiell – Imam Ahmedi

Qëndrimi më i mirë në lidhje me shprehjet që nuk kanë argumente

Rregulli mbi emrat dhe cilësitë e Allahut sipas Ebil-‘Izz el-Hanefij

Sa më shumë ta njohësh Allahun aq më shumë do t’i frikësohesh

Sa shpejt kalon koha në varr?

Sahabët nuk pyetën lidhur me mënyrën

Secili që mohon ndonjë nga cilësitë e Allahut është Xhehmi

Sejjid Kutb në lidhje me gjuhën e Allahut

Selefët as nuk pohuan e as nuk mohuan se Allahu ka trup

Selefët ishin unanim në konfirmimin e Cilësive të Allahut

Selefët të gjithë thanë të njëjtën gjë

Shih pasojat e hidhura të epshit

Shikimi në Allahun nënkupton lartësimin e Allahut

Shikimi në Allahun, por pa e përfshirë Atë

Si duhet të jetë besimi ynë në lidhje me emrat dhe cilësitë e Allahut?

Si t’i kuptojmë argumentet që tregojnë se Allahu është lart mbi arsh dhe haditheve që tregojnë zbritjen e Tij në qiellin e dynjasë?

Si t’i kuptojmë cilësitë e Allahut? – Berbahari

Sikurse dora do të thotë furnizim!

Skolastikët e Xhehmive e kanë besimin e Faronit

Stolitë në të cilat shkruan Allah, Ajetul-Kursi dhe Kurani

Sufisti i hutuar i cili kërkoi para nga Ibnu Tejmijeh

Sytë e Allahut

Tallja e Allahut me hipokritët

Të betuarit në Kuran

Të cituarit Allahun me emrin ”el-Hak” dhe profetin me emrin ”el-Mustafa”

Të devijuarit mendojnë se ajetet në lidhje me cilësitë e Allahut janë të paqarta

Të folurit e Allahut është i dëgjueshëm

Të folurit për cilësitë është sikurse të folurit për Qenien e Tij

Të gjitha cilësitë e Allahut janë ndryshe nga cilësitë e krijesave

Të hysh në toalet, ndërsa me vete ke gjëra në të cilat shkruan emri i Allahut

Të kuptuarit e Cilësive të Allahut – Imam Ahmedi

Të thuhet Oj mirësia e Allahut! Oj fytyra e Allahut!

Tekfiri i përgjithshëm nuk nënkupton tekfirin specifik

Tekstet që kanë të bëjnë me cilësitë e Allahut përbëjnë çështjen më kryesore të fesë

Themeli i dijes dhe i udhëzimit të vërtetë

Thënia e Imam Malikut “ngritja (e Allahut mbi arsh) është e njohur

Thënia: ”Allahu dëgjon pa ndjenja”

Trajtimi i ajeteve dhe haditheve nëpër gazeta

Vendtubimet e njerëzve nga ana e Allahut

Vërtetësia e hadithit “Allahu krijoi Ademin në pamjen e Tij”

Vetëm atë që Ehl-us-Sunneti e thonë

Vlerat e Sa’d bin Muadhit

Zbritja e Allahut në qiellin e dynjas – Imam Eshari

Zbritja e Allahut sipas – et-Taberi

Zemërimi i Allahut

Zoti i Muatilive është i shurdhër dhe i verbër

Zoti juaj nuk është me një sy