“Nuk i kam krijuar xhinët dhe njerëzit veçse që të më adhurojnë Mua.” [Edh-Dharijat 51:56]

24.Ndalohet përhapja e sekreteve intime

Imam Muhammed Nasir-ud-Din el-Albani (v. 1420)

Burimi: Adab-uz-Zifaf, fq. 90-92

Përktheu: Valdet Gashi

www.perlatmuslimane.com

23 – Ndalohet përhapja e sekreteve intime

Asnjërit nga bashkëshortët nuk i lejohet që të përhapë sekretet që lidhen me intimitetin. Ka dy hadithe në lidhje me këtë çështje:

1 – Profeti   ka thënë:

”Prej njerëzve që kanë pozitën më të keqe tek Allahu në Ditën e Gjykimit janë burri që është intim me gruan e tij dhe ajo me të dhe pastaj përhap sekretin e saj.”

2 – Esma bint Jezid tregoi se ajo ishte tek i dërguari i Allahut  në një shoqëri ku ishin të ulur burra dhe gra. Profeti tha:

”Ndoshta burri tregon atë që bën me gruan e tij dhe ndoshta gruaja tregon atë që bën me burrin e saj.” Ata heshtën ndërsa unë thashë: ”Betohem në Allahun po, o i dërguari i Allahut! Edhe gratë edhe burrat e bëjnë këtë.” Ai tha: ”Mos e bëni këtë. Kjo është sikurse shejtani takon një shejtane femër në rrugë dhe bën marrëdhënie intime me të ndërsa njerëzit i shikojnë.”2


1 Ibn Ebi Shejbeh (1/67/7) dhe nëpërmjet tij Muslimi (4/157), Ahmedi (3/69), Ebu Nu’ajm (10 / 236-237), Ibn-us-Sunni (608) dhe el-Bejhaki (7 / 193-194) nga Ebu Said el-Khudri.

Edhe pse hadithi është transmetuar nga Muslimi e ka një zinxhir të dobët të transmetimit. Sepse në të është Amar bin Hamzah el-Umer dhe ai është i dobët, tha Ibn Haxheri në ”et-Takrib”. Edh-Dhehebi ka thënë në ”Mizan-ul-I’tidal”:

”I dobët sipas Jahja bin Main dhe en-Nasait. Ahmedi tha se hadithet e tij janë të dobëta dhe kontradiktore.”

Pastaj, Dhehebi e citoi hadithin aktual dhe tha:

”Ky i përket haditheve të dobëta dhe kontradiktor të Umerit.”

Bazuar në thëniet e këtyre imamëve, hadithi është i dobët dhe jo autentik. Ibnul-Katani mori një rrugë të mesme dhe tha:

”’Umari është i dobët sipas Ibn Mainit dhe sipas Ahmedit ai tregoi hadithe të dobëta dhe kontradiktore. Prandaj, hadithi është i mirë dhe jo autentik.”

Unë nuk e kuptoj se si arriti në këtë përfundim. Ndoshta sepse hadithi ekziston tek Muslimi. Deri në kohën e shkrimit nuk kam arritur të gjej ndonjë gjë që e forcon atë ndryshe nga hadithi i ardhshëm – dhe Allahu e di më mirë.

2 Ahmedi. Ky mbështetet nga hadithi i Ebu Hurejres, i transmetuar nga Ibn Ebi Shejbeh, Ebu Davudi (1/339), Bejhaki dhe Ibn-us-Sunni (609).

Shpërndaje:

Dela på facebook
Dela på whatsapp
Dela på telegram