67.Rukuja
Imam Muhammed Nasirudin el-Albani (v. 1420)
Burimi: Sifatu Salat-in-Nebi, fq. 112
Përktheu: Valdet Gashi
Pasi që profeti (salAllahu alejhi ue selem) mbaronte leximin ai heshtte për një moment1. Pastaj i ngriste duart2 sikurse veprone në lidhje me tekbirin fillestar, bënte tekbir3 dhe zbriste në ruku4. Kështu ai e urdhëroi burrin që u fal në mënyrë të gabuar, dhe tha:
”Namazi i askujt nuk është i plotë derisa ai të merr abdes në mënyrë korrekte sikurse e ka urdhëruar Allahu atë… Pastaj thotë Allahu Ekber, e lexon subhaneken, pastaj lexon nga Kurani atë që mundet nga ajo që Allahu ia ka mundësuar që ta mësojë, bën tekbir zbretë në ruku dhe vendos duart mbi gjunjë në mënyrë që të gjitha pjesët e tij të trupit të jenë në vendet e tyre …” 5
1 Ebu Davudi dhe Hakimi i cili e vërtetoi hadithin dhe Dhehebi u pajtua me të. Sipas Ibn-ul-Kajimit dhe dijetarëve të tjerët ky moment i shkurtër është për të rimarrë frymën.
2 Bukhari dhe Muslimi. Ky veprim është transmetuar nga shumë burime nga profeti (salAllahu alejhi ue selem). E njëjta gjë vlenë për ngritjen pas rukusë. Këtë mendim e kanë tre imamët dhe shumica e muhadithëve dhe fukahave. Imam Maliku (rahimullah) e kishte këtë mendim kur ai vdiq transmetoi Ibn Asakir (2/78/15). Edhe disa Hanefi e kanë këtë mendim. Njëri prej tyre është Isam bin Jusuf i cili ishte student i Ebu Ismah el-Balkhi (v. 210), i cili ishte student i Imam Ebu Jusufit (rahimehullah). Kjo tashmë është treguar në parathënie. Abdullah bin Ahmed tha në librin e tij ”el-Masa’il” se babai i tij ka thënë:
”Është transmetuar nga Ukbeh bin Amir se ai tha lidhur me ngritjen e duarve në namaz: ”Ai merr dhjetë shpërblime për çdo ngritje të duarve.” (fq. 60)
Kjo mbështetet nga hadithi Kudsi:
”Ai që ka për qëllim të bëjë një vepër të mirë dhe e bënë atë shpërblehet dhjetëfish deri në shtatëqind fish.” (Sahih-ut Targhib (16))
3 Bukhari dhe Muslimi.
4 Bukhari dhe Muslimi.
5 Ebu Davudi dhe Nesai. Vërtetuar nga Hakimi dhe Dhehebi u pajtua me të.
- mars 30, 2016
- Comments are off
