Shejkh, Dr. Muhamed bin Se’id Raslan
Burimi: https://www.youtube.com/watch?v=5uJ_GSbhtto&app=desktop
Përktheu: Valdet Gashi
Kush është ai që tradhtoi dhe kush është që vazhdon të tradhtojë?
Hassan el-Benna e pranon këtë në kujtimet e tij zyrtare (Dokumentacioni më lart).
Donacioni i parë që shoqata e Vëllazërisë Muslimane mori pas themelimit të saj ishte nga anglezët. Ata i dhuruan pesëqind paund Hassan el-Bennës, kur ai ishte në Ismailia.
Shumë hulumtues thonë se ajo është një instrument i agjencisë së inteligjencës angleze, në themelimin dhe veprimet e saj.
El-Alameh Shejkh Ahmed Mahmud Shakir (rahimehullah) ka thënë në librin (Shu’uun et-Ta’liim uel-Kadaa) fq.48:
Lëvizja e Shejkh Hasan el-Bennës dhe Vëllazërisë së tij Muslimane, ata që e kanë kthyer davetin Islamik në një davet shkatërrues kriminal, financohen nga komunistët dhe jehudët, siç e dimë.
Këto janë fjalët e Muhadithit, Alameh Ahmed Mahmud Shakirit:
Ata janë financuar nga komunistët dhe jehudët, siç e dimë.
Ai (rahimehullah) gjithashtu ka thënë në një artikull të tij, me titull: (el-Iman Kajdul-Fatk), të cilin ai e shkroi në revistën el-Asaas, më 1/2-1949, pasi që Vëllazëria Muslimane e vranë En-Nukrashin.
Ahmed Shakir (Allahu i Lartësuar e mëshiroftë) ka thënë: Mëkati dhe turpi janë vetëm mbi këta vrasës Khauarixhë, që e bëjnë derdhjen e gjakut të lejuar, dhe mbi ata që i mbrojnë ata, dhe duan që vendi ynë të bjerë në gropën që ra Europa, duke i lejuar vrasjet politike ose zbutjen e dënimeve të saj. Ata nuk e dinë se çfarë po bëjnë, dhe nuk dua t’i akuzoj ata se po dinë dhe se po e synojnë këtë. Udhëzimi është udhëzim i Allahut.
Ikhuaniu Mamud Asaf, i cili ishte sekretar i informacionit për organizatën Vëllazëria e Muslimanëve për agjencinë e inteligjencës, tha në librin e tij “Me Martirin Hasan el-Benna (Ma’a Shaheed Hasan el-Benna)” në fq.154:
Dokumentimi i fjalëve të Asafit nga libri i tij ->
Në një nga ditët e vitit 1944, unë dhe Abdul-Aziz Kaamil u ftuam për t’u dhënë besnikëri organizatës elite. Ne shkuam në një shtëpi në Salibia, hymë në një dhomë të errët, në të cilën një person me karakteristika të paqarta ishte ulur, megjithatë zëri i tij ishte i dallueshëm dhe ky ishte zëri i Salih el-Ashmaauit dhe para tij ishte një tryezë me këmbë të shkurtra, dhe ai ishte ulur pas saj këmbëkryq.
Në tryezë ishte një Mus’haf (Kuran) dhe një pistoletë. Ai kërkoi nga të gjithë ne që të vendosim dorën tonë të djathtë mbi Mus’haf dhe pistoletë dhe të zotohemi ndaj organizatës elite, dhe të punojmë për t’i dhënë mbështetje davetit Islam.
Ky ishte një rast i çuditshëm dhe një shkak për frikë. Ne u larguam së bashku në dritën e rrugës. Pothuajse të gjithë ne, nuk mund të shtypnim zemërimin tonë. Abdul-Aziz Kaamil tha: Kjo ngjan me një ritual të fshehtë që është karakteristikë e lëvizjeve të fshehta të Freemasons and Baha’i.
Pra, kjo është e njëjtë me të. Ai gjithashtu tha në librin e tij të përmendur më sipër, në fq.13:
Philip W. Irland, sekretari i parë në ambasadën amerikane (në Kajro), dërgoi një të dërguar te profesori imam (d.m.th. tek el-Benna) me qëllim që të bisedonte me të për një takim për ta takuar atë në rezidencën e Vëllazërisë Muslimane.
Profesori (Hassan el-Banna) pranoi takimin, megjithatë ai preferonte që kjo të bëhej në shtëpinë e Philiptit, sepse qendra e përgjithshme vëzhgohet nga regjistruesi politik dhe ata së shpejti do ta interpretojnë këtë takim si të gabuar, jo në favor të Vëllazërisë Muslimane.
Profesori (el-Benna) më mori me vete dhe ne shkuam në rezidencën e Philipit në një banesë të lartë në një ndërtesë në Zamalek. Philip W. Irland tha: Unë kam kërkuar t’ju takoj, si një ide që më ka shkuar në mend, pse nuk bashkëpunojmë së bashku në luftën kundër këtij armiku të përbashkët, kundër komunistave?
Imami (d.m.th. el-Benna) tha: Ideja e bashkëpunimit është e mirë. Ne mund t’ju huazojmë disa nga burrat tanë të cilët janë të specializuar në këtë çështje, pasi kjo do të jetë larg nga lidhja me ne në mënyrë zyrtare, dhe ti mund të bësh marrëveshje me ata burra në atë që ju e konsideroni të duhur pa asnjë ndërhyrje nga ana jonë, përveç se i informojmë ata se ne po punojmë me ju, dhe ju mund të kontaktoni Mahmud Asaaf pasi që ai është i specializuar në këtë drejtim, në qoftë se ju e pranoni këtë ide.
Si u karakterizua bashkëveprimi i grupit me ambasadën amerikane, (Cili është pozicioni i tyre apo autoriteti në mënyrë që ambasada amerikane të takohet me ta në këtë mënyrë?) Pse el-Benna insistonte që të takohej fshehurazi? Dhe pse e referoi atë te një zyrtar i agjencisë sekrete të grupit?
Muhamed el-Ghazali është nga shujukhët e mirënjohur të Ikhuanëve në Egjipt në vitet e tij të fundit kur Vëllazëria Muslimane filluan të bëjnë tekfir publik dhe vrasje, dhe duke bërë gabime të mëdha në fe, ai filloi kritikimin e tyre, gjë që çoi në atë që u dëbua nga grupi dhe u deklaruar si renegat dhe tradhtar nga disa prej tyre. Muhamed el-Gazali tha në el-Ma’alim el-Hak (Piketat e së Vërtetës), fq. 224:
Dokumentimi i fjalëve të Shejkh Muhamed El-Ghazalit nga libri i tij.
Ne kemi dëgjuar shumë fjalime për anëtarësimin e një numri të Freemasons, në mesin e tyre është vetë profesori Hasan el-Hudejbi.
El -Ghazali tha: “Nuk e di për disa, se si këto organizata jobesimtare, të cilat komplotojnë kundër Islamit, ishin në gjendje të mbytnin një grup të madh në mënyrën që e bënë.”
El-Hudejbi Hasani ishtekreu i (Vëllazërisë Muslimane) – Murshid – (në atë kohë), dhe këtu el-Ghazali thotë se ai ishte një mason.
Foto e rrallë e Ali Ashmauit dhe Sejjid Kutubit me anëtarët.
Ashmaui është një Udhëheqës i Vëllazërisë Muslimane dhe Udhëheqësi i Vëllazërisë Muslimane “Secret Aparat” (Divizioni Privat), Aliu ishte miku më i mirë i Sejjid Kutubit dhe dora e tij e djathtë.
Ali Ashmaui ka thënë në librin e tij et-Tareekh Es-Sirri lijamaa’at el-Ikhuauaan el-Muslimin në fq.81:
Dokumentimi i fjalëve të Ali Ashmaui nga libri i tij:
“Nga ajo që tha ai (d.m.th. Sejjid Kutub), ai profesor el-Benna e dinte se grupi ishte në shënjestër nga jashtë, nga forcat e armikut ndaj Islamit dhe se ato (d.m.th. ato forca) futën disa prej anëtarëve në grup ose rekrutuan disa individë brenda grupi për të punuar në interesin e tyre, për shembull ai përmendi se Muhamedi Khamis Humejde ishte një anëtar i lartë i Freemasons dhe ai ishte bërë zëvendës-gjeneral i grupit.
Dhe se Haxh Hilmi el-Minjaaui ishte përfaqësuesi i agjencisë së inteligjencës angleze brenda grupit.
Realiteti është se çështja e infiltrimit të grupit nga lartë përmes masonerisë ose agjencive të inteligjencës angleze dhe të tjera, ishte një çështje e çuditshme për ne, përveç se disa nga vëllezërit e tjerë përveç profesorit Sejjid Kutubit, që kishte vënë në dukje këtë çështje, si profesor Muhamed el-Ghazali në librin e tij el-Ma’aalim el-Hak”.
Marrëdhënia e Vëllazërisë Muslimane me Rafidat (Shiat) në Iran dhe Liban, nuk është e fshehur nga askush, dhe kjo u konfirmua në fillim të shtatorit 2007, në një deklaratë të cituar nga një gazetar në revistën el-Destur:
“Burimet e Vëllazërisë Muslimane zbuluan interesat e disa udhëheqësve të grupit për të hyrë në dialog me agjencitë zyrtare dhe agjencitë amerikane, dhe për të pasur negociata me anëtarët e lartë në ambasadën amerikane në Kajro nëpërmjet kanaleve të publikuara.
Kjo ishte që nga viti 2007 që ata dëshironin të negociojnë me anëtarët e lartë në ambasadën amerikane në Kajro, përmes kanaleve të publikuara, në mënyrë që të shmangnin kritikat që zakonisht ka grupi, pasoja që vijnë pas pëlqimeve të këtyre takimeve kur bëhen në fshehtësi.
Vëllazëria Muslimane e pranojnë këtë takim në faqen zyrtare të internetit të tyre angleze Revista el-Destur ka publikuar këtë deklaratë më 20 dhjetor të atij viti. Pas publikimit të kësaj deklarate në dhjetor, përfaqësuesit e Vëllazërisë Muslimane, Muhamed Sa’id dhe Sa’d el-Husejni u takuan me ambasadorin australian në Kajro, Robert Powker në një drekë të organizuar nga ky i fundit në shtëpinë e tij ku morën pjesë ambasadorët e Kanadasë dhe Zelandës së Re.
Vëllazëria Muslimane, në një prej mospërfillësve të konflikteve të tyre me shtetin, ishin të gatshëm të vendosin rolin e Shiave Rafidi në Irak me amerikanët për të fituar autoritetin dhe për të hapur përsëri dyert për kolonializmin.
Pse kryqtarët nga amerikanët dhe evropianët bëjnë përpjekje të dëshpëruara për të mbrojtur Vëllazërinë Muslimane? Përse ushtrojnë presion qesharak ndaj shtetit në interes të Vëllazërisë Muslimane?
A këta kryqtarë dhe jehudë ushtrojnë këtë presion për shkak të bindjes së tyre për projektin Islamik dhe për të themeluar hilafetin Islamik? Sekretet që dolën kohët e fundit në lidhje me marrëdhëniet e Vëllazërisë Muslimane me Amerikën, japin prova të qarta për veprimet që nuk mund të përshkruhen pos se tradhti e madhe.
A nuk është tradhti ajo që thuhet për Hala’ib dhe Shalatiin ne nuk i humbim vëllezërit tanë në Sudan për dy centimetra toke, siç tha Muhamed Mehdi Kef në kohën e tij?
A nuk është tradhti të braktisësh Sinain, kur gjaku i mijëra egjiptianëve është derdhur në rërën e saj për ta çliruar?
A nuk është tradhti për të komunikuar me shtetet dhe forcat e huaja për të hapur burgjet egjiptiane dhe për të derdhur gjakun egjiptian, për të liruar anëtarë të burgosur të grupit dhe të tjerët, dhe për të krijuar kaos në vend?
A nuk është tradhti kërcënimi për të hequr urat dhe objektet e banesave nëse ish-presidenti i vëllazërisë (Muhamed Mursi) nuk do të kthehet në selinë e tij?
A nuk është tradhti për t’u përpjekur për të shkatërruar ushtrinë territoriale egjiptiane në kufij për t’i kthyer ato në fraksione të dëmshme reciproke dhe ushtri të fragmentuar duke vrarë njëra-tjetrën, duke vrarë njerëzit dhe njerëzit që i vrasin ata?
A nuk është tradhti të shtrembërohet hadithi profetik “Çdo musliman është i shenjtë për një musliman tjetër” në “Çdo person është i shenjtë për një person tjetër” sepse rasti kërkon shtrembërim për shkak të shtrembërimit që ndodh në një kryeqytet evropian?
A nuk është tradhti e fesë që është shkruar dhe pohuar në librin e edukatës kombëtare të arsimit në shkollën e mesme (në Egjipt) gjatë kohës dhe sundimit të Vëllazërisë Muslimane (të Mursit) me dijen e tyre, “kushdo që ndryshon fenë e tij, respektojeni atë!” Dhe më poshtë është shkruar, kjo është sepse çdo person ka të drejtë të zgjedhë fenë e vet?!
A nuk është tradhti të thuhet se nuk ka dallim midis besimit të muslimanëve dhe besimit të ithtarëve të Librit (jehudëve dhe nasarave)! Sepse ata janë në një besim të njëjtë! Dhe se dënimet e përshkruara (Hudud) nuk janë të pranishme në sheriatin e Allahut dhe janë vetëm çështje dinamike!!
Çfarë të them unë?!!