24.Cili është gjykimi për tu asocijuar me ndonjë prej grupeve që kanë ardhur tek ne, t’i mbështesim ato dhe t’i mbrojmë ato?
36.Çka i këshilloni të rinjtë që largohen nga mësimet e dijetarëve dhe shkojnë në ligjëratat moderne?
37.Cili është gjykimi mbi aktrimet e ashtuquajtura ”fetare” dhe ilahitë e ashtuquajtura ”Islame”, të cilat praktikohen nga disa të rinj në kampet verore?
40.A ishte thirrja e shejkh Muhamed bin Abdul-Uehabit një thirrje sektare Islame sikurse thirrja e Ikhuanu Musliminëve dhe thirrja e Xhematit Teblig?
45.A janë dijetarët të detyruar që t’ua shpjegojnë të rinjve dhe xhematit të thjeshtë rreziqet e sektarizmit, përçarjeve dhe grupacioneve?
48.Cila është gjëja e saktë në lidhje me leximin e librave të shkruar nga bidatçitë dhe dëgjimin e ligjërimeve të tyre?
53.A është e detyrueshme për të paralajmëruar kundër metodologjive që janë të ndryshme me metodologjinë Selefite?
55.A është fyerje ndaj thirrësave sqarimi i disa gabimeve në librat apo grupet sektare që kanë ardhur tek ne?
56.Çfarë metodologjie ka Ehl-us-Sunneti kur i kritikojnë njerëzit dhe i përmendin emrat e tyre? A konsiderohet sprovë sqarimi i gabimeve të disa thirrësave?
57.A konsiderohen paralajmërimet kundër metodologjive dhe thirrësave devijues përçarje mes muslimanëve?
59.Si duhet të jetë qëndrimi i të rinjve ndaj bidatçive dhe poseduesve të ideologjive rrënuese dhe besimeve të devijuara?
67.Cili është gjykimi për të dashur një dijetar aq shumë sa që nuk dëshiron të dëgjosh kritikat ndaj tij?
68.Cili është gjykimi për të studiuar tek një mësues i cili ka akide të gabuar në lidhje me emrat dhe cilësitë e Allahut?
