“Xhinët dhe njerëzit i kam krijuar vetëm që të Më adhurojnë.” [Edh-Dharijat 51:56]

Zgjedh kategorin

Et-Ta’likat el-Mukhtasarah alal-Akideh et-Tahauijjeh

1.Obligimi që të kujdesesh për besimin

10.Dallimi mes teuhidit dhe panteizmit

11.Dallimi mes të parit dhe të vjetrit

12.Jeta e pafund e Allahut

13.Vetëm ajo që Allahu dëshiron ndodh

14.Allahu nuk mund të imagjinohet nga dikush

15.Allahu nuk i shëmbëllen asnjë krijese

16.Ai është i gjallë dhe nuk vdes

17.Të gjitha krijesat kanë nevojë për Allahun

18.Krijesat kanë nevojë që ta adhurojnë Allahun

19.Allahu shkakton vdekjen pa frikë

2.Ata e mbrojtën besimin

20.Allahu ringjall krijesat pa vështirësi

21.Cilësitë e përjetshme të Allahut

22.Allahu ishte Krijuesi para krijimit të krijesave

23.Cilësitë e Allahut janë të përjetshme

24.Allahu është Formësuesi (i krijesave)

25.Zoti i Përhershëm

26.Ringjallja e përhershme

27.Aftësia e pafund e Allahut

28.Të gjithë kanë nevojë për Allahun

29.Çdo gjë është e lehtë për Allahun

3.Një miratim i shpjegimit i librit et-Tahauijjeh

30.Krijimi dëshmon dijen dhe aftësinë e Allahut

31.Çdo gjë është caktuar nga Allahu

32.Jetëgjatësitë e të gjithëve janë të përcaktuara

33.Allahu e dinte se çfarë do të ndodh para se të ekzistonin krijesat

34.Çdo gjë ndodh sipas caktimit të Allahut

35.Por ju nuk mund të dëshironi pos nëse do Allahu

36.Prandaj Allahu udhëzon dhe devijon njerëzit

37.Mirësi dhe drejtësi

38.Allahu nuk ka kundërshtar dhe ortak

39.Askush nuk mund të anulojë vendimin e Allahut

4.Et-Tahaui refzoi Hanefitë e më vonshëm

40.Besojmë në të gjithë këtë

41.Emri i Muhamedit ﷺ përmendet në Kuran

42.Dituria rreth Muhamedit ﷺ është obligim

43.Gjithë profetët ishin robër të Allahut

44.Profeti më i mirë ishte rob i Allahut

45.Vetëm burrat e merituar ishin profetë

46.Dallimi midis emrit profetik nebij dhe resul

47.Muhamedi është profeti përmbyllës

48.Nuk ka profet pas Muhamedit ﷺ

49.Muhamedi ﷺ zotëria i njerëzimit

5.Vetëm tre lloje të teuhidit

50.Isai ﷺ nuk do të zbresë si profet, por ripërtëritës i këtij sheriati

51.Muhamedi ﷺ është dërguar te të gjithë njerëzit

52.Është obligim besimi në Muhamedin ﷺ

53.Kurani është fjala e Allahut

54.Kurani ka zbritur prej Allahut

55.Besimtarët e besojnë Kuranin

56.Kurani është fjala e Allahut dhe jo metaforë

57.Fjala e Allahut nuk është e krijuar

58.Nuk ka arsyetim tek Allahu

59.Ngjarja rreth el-Uelid el-Makhzumit

6.Lloji më i rëndësishëm i teuhidit

60.Ata si el-Uelid el-Makzumi

61.Përngjasimi është kufër

62.Besimtarët do ta shohin Allahun me sytë e tyre

63.Profeti konfirmoi shikimin në fytyrën e Allahut

64.Humbja më e madhe dhe dënimi më i madh

65.Nuk ka shtyrje për ta parë Allahun

66.Besimi i pasuesve të bidateve në lidhje me shikimin e Allahut

67.Shikim pa përfshirje

68.Askush nuk e sheh Allahun në jetën e kësaj bote

69.Shikim pa e imagjinuar

7.Teuhidi sipas pasuesve të bidateve

70.Allahu do të shikohet me sy

71. Kurani dhe sunneti duhet të gjykojnë arsyen e jo e kundërta

72.Nënshtrimi i vërtetë

73.Islami i vërtetë është nënshtrim dhe dorëzim ndaj Allahut

74.Qëndrimi ndaj ajeteve që nuk janë krejtësisht të qarta në Kuran

75.Më e rrezikshme se idhujtaria

76.Vazhdimisht në dyshime

77.Ky është Islami – nënshtrim absolut

78.Të qenurit mesatar në besimin e emrave të Allahut

79.Detajimi i fjalës së përgjithshme të Tahauit

8.Ehl-us-Sunneti mesatarët

80.Udhëtimi i Israsë dhe Miraxh

81.Ky është imani i qëndrueshëm dhe i palëkundur

82.Pellgu (haudi) në ditën e gjykimit

83.Të dëbuar nga pellgu (haudi)

84.Tre qëndrimet në lidhje me ndërmjetësimin (esh shefa’ah) në ditën e gjykimit

85.Dy llojet e ndërmjetësimit midis njerëzve në këtë botë

9.Asgjë nuk është e pamundur për Allahun

Artikujt në faqen “Perlat Muslimane” përkthehen vazhdimisht nga librat arabe, audio-kasetat dhe intervistat me dijetarët. Këto pastaj publikohen në faqe pa bërë censurime, montime apo manipulime. Disa shtesa mund të bëhen në formën e fusnotave ose të ngjashme, por kjo është diçka që sqarohet.

Copyright © 2024 PerlatMuslimane.com

Lejohet kopjimi i materialeve por me kusht që të përmendet burimi dhe të mos bëhen ndryshim në to.